دیروز همه دیدیم که تظاهرات صدها هزار نفری مردم بحرین با دعوت «شیخ عیسی قاسم» با عنوان «لبیک یا بحرین» با هدف اینکه حکومت فرقهای نباید در بحرین باشد، چگونه انجام گرفت و رژیم آل خلیفه چگونه قصد سرکوب آنان را داشت.
خبرگزاری نسیم گفتگویی با مسئول دفتر رسانهای پلیس بحرین انجام داده و او گفته که «نمیدانیم چند نفر به خیابانها آمدند اما هر کسی که خیابانها را اشغال کرده بود اوباش است.»!
اوباش نیمی از جمعیت یک کشور هستند یا اوباش آن دسته از ارتش عربستان سعودی هستند که خاک کشور بحرین را اشغال کردهاند و به سرکوب مردم میپردازند؟
این یادداشت برای پایگاه خبری تحلیلی ندای انقلاب نوشته شده است.
اوضاع سیاسی کشور به دلیل برخی «اختلافافکنی»های دشمن و البته گاها عدم رعایت «تقوای سیاسی» از سوی سیاسیون در برهههای زمانی مختلف غبارآلود میشود. قسمتی از این غبارآلودگی فضا به خاطر فضای اشاعه تهمتها و شایعات بدون سندی است که در بسیاری موارد قابل اثبات نمیباشد. مقام معظم رهبری «فضای سوءظن» در جامعه اسلامی را درست نمیدانند و توجه نکردن به شایعات و تهمتهای بدون سند و البته رد کردن آن به صورت قاطع را از تکالیف اقشار گوناگون ملت در جامعه اسلامی میدانند که از آن به عنوان «فضای حسن ظن» تعبیر مینمایند. به همین دلیل بر آن شدیم تا نگاه داشته باشیم بر دلایل و لوازم «فضای حسن ظن» از منظر رهبری در کشورمان.
کجا حسن ظن داشته باشیم و کجا سوءظن؟
ü باید روح سوءظن و بدبینى نسبت به افراد را در نظام اسلامى از بین برد.
ü سوءظن، متعلق به نظام غیراسلامى است.
ü وقتى شر و ظلم، غالب و حاکم است؛ وقتى در جامعه، غیرخدا زمام امور را به دست دارد؛ روایت داریم که حسن ظن، سادهلوحى است و به هر پدیدهیى، باید با چشم تردید و سوءظن نگاه کرد.
ü اما آنوقتى که غلبه با حق است، حکومت متعلق به خدا و بندگان اوست و راه، راه صراط مستقیم دین است، در اینجا باید سوءظنها را کنار گذاشت و حسنظن داشت؛ مگر آنکه براى انسان چیزى ثابت بشود. این، آن تکلیف اسلامى است. [1]
بدگویی کردن موجب سوءظن میشود
ü پیش پیامبر مىآمدند و از یکدیگر بدگویى مىکردند و چیزهایى را دربارهى یکدیگر مىگفتند؛ گاهى راست و گاهى هم خلاف واقع. پیامبر اکرم(ص) به مردم فرمودند: هیچکس دربارهى اصحابم به من چیزى نگوید. دایماً نزد من نیایید و از همدیگر بدگویى کنید. من مایلم وقتى که میان مردم ظاهر مىشوم و به میان اصحاب خود مىروم، «سلیمالصّدر» باشم؛ یعنى با سینهى صاف و پاک و بدون هیچگونه سابقه و بدبینى به میان مسلمانها بروم.
ü ببینید چهقدر این رفتار رسول اکرم(ص) کمک مىکند به اینکه مسلمانها احساس کنند که در جامعه و محیط اسلامى، باید بدون سوءظن و با خوشبینى با افراد برخورد کرد. [2]
توبیخ کامل قرآن نسبت به افراد شایعهپذیر
ü آیات سورهى نور دربارهى «افک» - یعنى همین سخن دروغى که منافقان و بدخواهان و افراد ناسالم در جامعه پخش و شایع مىکردند - به شدت حساسیت نشان مىدهد و چند آیهى پىدرپى، با لحن بسیار تندى خطاب به مسلمانها ذکر مىشود که چرا وقتى شما این شایعه را شنیدید، نسبت به گویندهى آن شدت عمل بخرج ندادید و چرا این شایعه را قاطعاً رد نکردید.
ü در این آیه، دو جا جمله با «لولا» شروع مىشود. اهل ادبیات عرب توجه دارند که «لولا»ى تحذیریه وقتى بهکار مىرود که انسان مىخواهد با کمال شدت و توبیخ کامل، به مخاطب خود بگوید: چرا این کار را نکردید؟ «لولا اذ سمعتموه ظنّالمؤمنون والمؤمنات بانفسهم خیرا و قالوا هذا افک مبین»: چرا وقتى که شما مسلمانها (مؤمنین و مؤمنات) این شایعه را شنیدید، به یکدیگر حسنظن نشان ندادید و به طور قاطع نگفتید که این دروغ است؟ یکجاى دیگر مىفرماید: «و لولا اذ سمعتموه قلتم ما یکون لنا ان نتکلّم بهذا سبحانک هذا بهتان عظیم»: چرا وقتىکه این شایعه را شنیدید، نگفتید که ما حق نداریم این شایعه را تکرار کنیم؟ این، یک بهتان بزرگ است.
ü بعد در آخر این آیات هم مىفرماید: «یعظکماللَّه ان تعودوا لمثله ابدا ان کنتم مؤمنین». یعنى خدا به شما موعظه و نصیحت مىکند که هرگز دیگر گِرد چنین شایعههایى نگردید و دیگر چنین حادثهیى میان جامعهى اسلامى به وجود نیاید؛ اگر مؤمن هستید. یعنى شرط ایمان این است. [3]
* این یادداشت برای پایگاه تحلیلی تبیینی برهان نوشته شده است.
* اینفوگرافیک این منشور را میتوانید از اینجا ببینید.
در روزهایی به سر میبریم که هر چند بقایای فتنه 88 وجود دارد اما مردم با حماسه 9 دی نشان دادند که از آن عبور کردند. از طرف دیگر علما و بزرگان خبر از فتنهای پیچیدهتر و بزرگتر میدهند که به گفته برخی از این بزرگواران فتنه دینی است. یکی از مواردی که موجب تقویت فضای ابهام آلود جامعه میشود، موضعگیری شخصیتهای دینی و سیاسی است که بعضا ممکن است عمل یا سخن آنان بر اساس «تقوای سیاسی» نباشد.
تقوای سیاسی یکی از کلیدواژگان رهبر معظم انقلاب است که آن را برای باقی ماندن مسئولین و مردم در صراط مستقیم ضروری میدانند. به این دلیل تصمیم گرفتیم کمی بیشتر در باب معنی و نکات پیرامون تقوای سیاسی تحقیق کنیم.
تقوای سیاسی چیست؟
- پایهى همهى خیرات در جامعه، تقواست.
- تقواى فردى؛ یعنى هر کس بین خود و خدا سعى کند از جادهى صلاح و حق تخطى نکند و پا را کج نگذارد.
- تقواى سیاسى؛ یعنى هر کس که در کار سیاست است، سعى کند با مسائل سیاسى صادقانه و دردمندانه و از روى دلسوزى برخورد کند.
- سیاست به معناى پشت هم اندازى و فریب و دروغ گفتن به افکار عمومى مردم، مطلوب اسلام نیست.
- سیاست یعنى ادارهى درست جامعه؛ این جزو دین است.
- تقوا و پرهیزکارى، یعنى گسترهى وسیع عملهاى خوب، اقدامهاى خوب، فعلهاى خوب و ترکهاى خوب. [1]
تقوا در سیاست هم اثر میکند
- دشمن و نهادهاى دشمن، بر اثر تجربه فهمیدهاند که انسان، آسیبپذیر است. مىگویند: «هر انسانى، قابل فاسد شدن است. هر کس باشد، مىتوان فاسدش کرد.» البته راست مىگویند؛ با یک استثنا: «الّا المتّقین».
- متّقین را نمىتوان فاسد کرد. آنها این را؛ یعنى معناى تقوا را دیگر نمىفهمند. بله؛ انسانها را مىتوان فاسد کرد و مىتوان زیباییهاى دنیا را از طرق نامشروع در جلوِ چشم آنها به رژه در آورد و دلهایشان را بُرد؛ طورى که همهى ارزشها را دور بریزند و در مقابل جلوههاى مادّى قربانى کنند. اما اگر تقوا نباشد: «الّا المتّقین».
- تقوا در قیامت هم اثر مىکند، در دنیا هم اثر مىکند، در سیاست هم اثر مىکند، در حفظ نظام هم اثر مىکند، در جنگ هم اثر مىکند. و این را خودِ شما، درک و لمس کردید و دیدید. [2]
گاهی اوقات پیش میآید که روزمرگی و دنیازدگی و هر اسم دیگری که بخواهیم برایش بگذاریم برای انسان پیش میآید. انسان انقدر در دغدغههای زندگی روزمره و حل کردن مشکلاتش غرق میشود، که میخواهد دقایقی را هم نزد آشنا راز و نیاز کند.
دیر زمانی است که حرم سیدالکریم را جای مناسبی برای مناجات و دوری از روزمرگیها یافتهام. چند سالی بیشتر و منظمتر و چند سالی کمتر و بیبرنامهتر و گاه در شرایط اضطرار میطلبد مرا پسر امام حسن مجتبی علیه السلام. کرامات این یار امام هادی علیه السلام آنقدر زیاد است که هرگونه دلمشغولی را حل شده مییابی.
شب گذشته از آن شبها بود که طلبید ما را و چه خوش طلبید که بدون اطلاع به جشن تولدش دعوت شدیم.
السلام علیک یا سیدالکریم
-----------
پ.ن: گزارش جشن میلاد حضرت عبدالعظیم الحسنی را از اینجا بخوانید.
جشنواره وبلاگهای برتر سال، امسال هم مانند سال 89 در اسفند ماه توسط نظرسنجی از کاربران فارسیزبان فضای مجازی در سراسر دنیا برگزار میگردد. سعی شده است در این جشنواره یک فرآیند امن، منطقی و قانونی برای معرفی برترین چهره وبلاگی و همچنین برترین شبکه اجتماعی و سرویس وبلاگ داخلی در نظر گرفته شود.
هر سال در «چهره بلاگ» سعی داریم که علاوه بر معرفی چهرههای برتر ملی، در بخشهای مختلف موضوعی از قبیل متن، عکس، فیلم، صوت و شبکه اجتماعی نیز از وبلاگنویسان تقدیر کنیم. همچنین بخشی در نظر گرفتهایم تا برترینهای هر استان هم به کاربران فضای مجازی معرفی شوند. تمامی روند انتخاب این نفرات برتر توسط کاربران فضای مجازی انجام میگیرد و تیم «چهره بلاگ» فقط در جهت آماده کردن بستری بهتر برای آن میکوشد.
برای اطلاعات بیشتر راجع به چهره وبلاگی سال 90 به اینجا مراجعه نمایید.